အမ်ဳိးသမီးတိုင္း သိသင့္ေသာ သားအိမ္ကင္ဆာ၏ အျဖစ္အမ်ားဆံုးေရာဂါလကၡဏာ (၁၀) ခ်က္

အမ်ဳိးသမီးေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ ကင္ဆာေရာဂါေတြ အတြက္ သတိေပး လကၡဏာေတြကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈ မထားသင့္ပါဘူး။ ဒီလကၡဏာေတြကို အေစာပိုင္း အဆင့္ကတည္းက သိနားလည္မွသာ ကုသမႈ ကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၁) တင္ပဆံု နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း
ခ်က္ေအာက္ပိုင္း တင္ပဆံုတြင္းမွာ နာက်င္တာနဲ႔ တင္းေနတာစတဲ့ လကၡဏာ ေတြကို တာရွည္ခံစား ေနရရင္ သတိထားသင့္ပါတယ္။ ဒါက ရာသီအႀကိဳ ေဝဒနာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ေသခ်ာဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ တင္ပဆံုတြင္း နာက်င္ကိုက္ခဲမႈဟာ မမ်ဳိးဥအိမ္ကင္ဆာ၊ သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာ၊ မိန္းမကိုယ္ ကင္ဆာစတဲ့ ကင္ဆာေတြနဲ႔ ဆက္စပ္မႈရွိလို႔ သတိထား သင့္ပါတယ္။

အိမ္ႏွင့္ပါတ္ဝန္းက်င္

- အိမ္ပတ္၀န္းက်င္တြင္မစုိက္အပ္ေသာအပင္မ်ား၊
- အိမ္ေဆာက္ရက္ေရြးနည္း၊
- အိမ္ေဆာက္လေရြးနည္း၊
- မသံုးအပ္ေသာသစ္ (၈)မ်ိဳး၊
- အိမ္၊ေက်ာင္း ေဆာက္ရာတြင္မသံုးအပ္ေသာ သစ္ (၁၁)မ်ိဳး၊
- အိမ္၊ေက်ာင္း ေဆာက္ရာတြင္ မျပဳဳအပ္ေသာအရာမ်ား၊

သစ္ပင္ပန္းမန္ဆုိတာ လူေတြအတြက္ေကာင္းမြန္တဲ့ အရာပါ။ သဘာ၀ရာသီဥတုကို သင့္တင့္မွ်တေစသလုိ သတၱ၀ါေတြကိုလည္း အက်ိဳးျပဳေစပါတယ္။ မိမိအိမ္ပတ္၀န္းက်င္ ၿခံထဲ၊အိမ္မွာ အပင္ေတြ စုိက္ပ်ိဳးျခင္းဟာ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ရႊင္လန္းေစမွာပါ။

Frozen Melon Mix

အျပင္မွာ ရာသီဥတုပူခ်ိန္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားခ်ိန္ႏွင့္ ေန႔လယ္စာစားၿပီး အနားယူခ်ိန္တို႔မွာ ဆို ပိုၿပီးေသာက္ရတာ အဆင္ေျပေစမွာပါ။ ဖရဲသီးႏွင့္ ပန္းသစ္ေတာ္သီးတို႔က ရင္ကိုေအးျမမႈ၊ ဝမ္းကို ေအးမႈ၊ ခႏၶာကိုယ္အပူကို ေပ်ာ့ခ်ေစတဲ့ ဓာတ္အာနိသင္ေတြရွိျခင္းေၾကာင့္ ေႏြရာသီတြင္မက ရာသီတိုင္းမွာ က်န္းမာေရးကို အေထာက္အကူေပးပါတယ္။ ေဖ်ာ္ၾကည့္ရေအာင္ေနာ္။ Glass tae အေနျဖင့္ Long Mix အျဖစ္ ေဖ်ာ္စပ္ၾကည့္ရေအာင္ေနာ္။

Carnberry Cutie Mocktail

ဒီ Carnberry Cutie Mocktail ေလးကေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ Carnberry Juice, Orange Juice ရယ္၊ သံပရာသီး ရယ္။ ပူစီနံတို႔နဲ႔ ျပဳလုပ္ထားတာပါ။ ဒီ Mocktail ေလးက ေသာက္လိုက္ရင္ ေသာက္သံုးသူကို စိတ္ရႊင္လန္းဆန္းသြားေစမွာပါ။ ပူစီနံေလးလည္းပါေတာ့ ညဖက္ေသာက္သံုးရင္ အိပ္ေရးဝဝ အိပ္ေပ်ာ္ေစမွာျဖစ္တယ္။ အရသာလည္းရွိၿပီး ေသာက္လို႔ေကာင္းတဲ့ Mocktail ေလးတစ္ခြက္ပါ။

ေထြလီကာလီအဂၤလိပ္စာ

Take it easy   စိတ္မပူပါနဲ႕ဗ်ာ

It's  piece of cake for me  က်ြန္ေတာ့ အတြက္ေတာ့ ဒါ လြယ္လြယ္ေလးပါ

No need to rush   အလ်င္လိုစရာမွ မလိုတာ

It's on me   က်ြန္ေတာ္ ေပးပါ့မယ္ဗ်ာ ဒီတခါေတာ့

play it by ears  မီးစင္ျကည့္ကေပါ့

look out !    သတိထား ! 

I do appreciate you     ငါ မင္းကို တကယ့္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ဘုရားရွိခိုးရျခင္းအေၾကာင္းအရင္း

ဘုရားရွိခုိးရျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာင္းေသာသဘာ၀တရားမ်ား ႏွင့္ မေကာင္းေသာ သဘာ၀တရားမ်ားကုိ ေဟာၾကားေပးခဲ့သည္။ သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။

ထုိေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔က ဆရာအျဖစ္မွတ္ယူသည္။ ဆရာအျဖစ္ မွတ္ယူကာ ေက်းဇူးတင္သည့္ အေနျဖင့္ ရွိခုိးျခင္းျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘု၇ားကုိ ေၾကာက္၍ ရွိခုိးျခင္းမဟုတ္ပါ။ ရွိမခုိးဘဲ ေနလုိက ေနႏုိင္သည္။

ကိုယ္က်င့္တရားသာ အဓိကျဖစ္သည္။ မိမိကုိယ္တုိင္ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ကာ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ လုပ္ေပးဖုိ႔ႏွင့္ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔ အေရးႀကီးသည္။

သၾကၤန္ေရသဘင္ပြဲျဖစ္ေပၚလာပုံ

ျမန္မာတို႔၌ လတေပါင္း ၁၂-လ ပြဲေတာ္ေပါင္း၁၂ ပြဲဟု
သတ္မွတ္ခ်က္ရွိခဲ႔ရာ သႀကၤန္ပြဲေတာ္သည္ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္ဆံုုးေသာ ႏွစ္ဦးအခ်ိန္၌ က်င္းပသည့္
ပြဲေတာ္ျဖစ္၍ လူတိုင္းစိတ္ဝင္စားေသာ ပြဲေတာ္ ျဖစ္ပါ
သည္။ ေရွးမင္းတို႔လက္ထက္ေတာ္အခါက သႀကၤန္
ေျပာင္းခ်ိန္ အတာတက္ခ်ိန္တို႔ကို ေဗဒင္ပညာရွိတို႔က
ေသခ်ာစြာ တြက္ခ်က္၍ ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ ေလ်ွာက္
ထားႀကရသည္။ထိုအခါ ဘုရင္မင္းျမတ္က သက္ဆိုင္
ရာသို႔ အမိန္႔ထုတ္ျပန္၍ သႀကၤန္ေျပာင္းခ်ိန္ အတာတက္ခ်ိန္တို႔၌ အဆန္မပါေသာ အေျမာက္သံ
မ်ား ေပးေစရသည္။အခါေတာ္ သုံးရက္အတြင္း၌ သန္႔
စင္ေသာ ေရကို အသိုက္အဝန္းတို႔ျဖင့္ ခပ္ေစျပီးလ်င္
ေစတီ ပုထိုး ရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ေဗာဓိပင္ကို ေညာင္ေရ
သြန္းႀကရသည္။နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားမ်ားႏွင့္တ
ကြ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားလည္း တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး
ေမတၲာေရစင္ဖ်န္း၍ သႀကၤန္ပြဲသဘင္ ဆင္ႏႊဲႀကရ
သည္။
ေရသဘင္အစ
~~~~~~~~~~
ဤသႀကၤန္ေရသဘင္ပြဲေတာ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌သာ
မဟုတ္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား ျဖစ္ႀကေသာ အိႏၵိယျပည္
တရုတ္ျပည္တို႔၌လည္းရွိေလသည္။
ျမန္မာတို႔၏ ေရကစားေသာ ဓေလ့သည္ အိႏၵိယမွ ကူး
စက္ဟန္တူသည္။အိႏၵိယမ်ား ေရကစားႀကသည္ကား
ေရရိုးရိုးျဖင့္ ပက္ျဖန္းကစားႀကသည္မဟုတ္ အနီေရာင္ ပန္းဆီေရျဖင့္ ပက္ျဖနကစားႀကျခင္းျဖစ္
ေလသည္။ပန္းဆီေရျဖင့္ ပက္ျဖန္းကစားႀကျခင္းအ
ေႀကာင္းကို ကဝါလမိုင္းပုံျပင္၌ ဤသို႔ဆိုေလသည္။
တစ္ရံေရာအခါ သိႀကားမင္းႏွင့္ ျဗဟၼာမင္းတို႔သည္
ဝါထပ္ရက္ငင္ႏွင့္ ပက္သက္၍ အျငင္းအခံု ျဖစ္ပြားႀက
ရာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အေလ်ွာ့မေပးဘဲ ျပင္းထန္ေသာ
အဆင့္သို႔ ျငင္းခံုမႈ ဆိုက္ေရာက္လာႀကသည္။
ထိုအခါ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ တိုင္ပင္၍ ေဗဒင္အေက်ာ္
ကဝါလမိုင္ထံ အဆံုးအျဖတ္ကို ခံႀကရသည္။
ရွဳံူေသာသူက လက္ခံစတမ္းဟု ကတိကဝတ္ျပဳ၍
ကဝါလမိုင္းထံ ေမးႀကေသာအခါ ျဗဟၼာမင္း ရွဳံးနိမ့္၍
ျဗဟၼာမင္း လည္ျဖတ္ခံရေလသည္။
သို႔ေသာ္ ျပတ္သြားေသာ ျဗဟၼာမင္း ဦးေခါင္းကို
ေကာင္းကင္သို႔ ပစ္ပါက ကမာၻ၌ မိုးဆိတ္သုဥ္းသြား
လိမ့္မည္။ကုန္း၌ပစ္ပါက ေျမႀသဇာခန္းေျခာက္လိမ့္
မည္။ထို႔ေႀကာင့္ ျဗဟၼာမင္း၏ ဦးေခါင္းကို နႏၵာေဒဝီ
စေသာ နတ္သမီးမ်ားက အလွည့္က် ကိုင္ထားႀကရ
သည္။ ျဗဟၼာမင္း၏ ကိုယ္မွလည္း ေသြးမ်ားယိုစီး
လ်က္ရွိရာ ဤအတိုင္းထားပါက ကမာၻႀကီး ေသြးဗြက္
အတြင္း နစ္ျမဳတ္သြားရန္ ရွိေသာေႀကာင့္ သင့္ေလ်ွာ္
ေသာ ဦးေခါင္းကို တပ္ဆင္ရန္ ဦးေခါင္းကို ရွာေဖြေသာအခါ မဟာပိႏၷဲဆင္မင္း အိက္ေပ်ာ္ေန
သည္ကို ေတြ႕သျဖင့္ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္ယူျပီး ျဗဟၼာ
မင္း၏ကိုယ္၌တက္လိုက္ရသည္။ထိုျဗဟၼာမင္း၏
ကိုယ္ႏွင့္  ဆင္းဦးေခါင္းနတ္မင္းကို မဟာပိႏၷဲနတ္ ဟူ
ေသာ အမည္ျဖင့္ လူတို႔ကိုးကြယ္ခဲ႔ရာျဖစ္ခဲ႔သည္။
ျဗဟၼာကိုယ္မွက်ေသာ ေသြးမ်ားကိုလည္း အႏၲရာယ္ကင္း၍ သိဒၶိေျမာက္သည္ဟူေသာ ယူဆ
ခ်က္ျဖင့္ လူသားမ်ား မိမိႏွင့္တကြ ခ်စ္ခင္ေသာသူမ်ား
အေပၚ ပက္ျဖန္းႀကေလသည္။ထိုအစဥ္အလာျဖင့္
ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတို႔သည္ နီေသာေရျဖင့္ သႀကၤန္ပြဲ ဆက္ႏႊဲ
ႀကသည္ဟု ဆိုေလသည္။
မဟာပိႏၷဲနတ္
~~~~~~~~~~~
လူခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ ဆင္ဦးေခါင္းရွိေသာ နတ္ကို မဟာပိ
ႏၷဲနတ္ဟု သိႀကသည္။မဟာပိႏၷဲဟူသည္မွာ မဟာဝိနာ
ယက ဟူေသာ မဂဓ အကၡရာကို မဟာဗိနာယကဟု
ရြတ္ဆိုရာမွ ဗိနာယကို  ဗိနာယ္ ဗိႏၷဲ ပိႏၷဲဟုရြတ္ဆိုလာ
ႀကျခင္းျဖစ္သည္။မဟာပိႏၷဲျဖစ္လာပုံ အယူအဆသည္
တစ္က်မ္းႏွင့္ တစ္က်မ္းမတူညီပါေခ်။ကဝါလမိုင္း ပုံ
ျပင္က ျဗဟၼာကိုယ္ႏွင့္ ဆင္ဦးေခါင္းကို မဟာပိႏၷဲနတ္
ဟုဆိုေသာ္လည္း က်မ္းတစ္ေစာင္၌မူကား ပရေမသြာ
ေခၚေသာ သ်ီဝနတ္ဘုရား၏ ႀကင္ယာေတာ္ ပါရဝတီ
ေခၚ ပဗၺတီေဒဝီသည္ သ်ီဝ ခရီးသြားခိုက္ မိမိကိုကိုယ္ကို ပြတ္သတ္လိုက္ရာ ေခ်းေညွာ္အမွဳန္႔
မ်ားထြက္လာသည္။ထိုအမွဳန္႔မ်ားကို စုေပါင္း၍ အရုပ္
လုပ္၏။အရုပ္ျဖစ္လာေသာအခါ အသက္သြင္းလိုက္
ရာ သားေတာ္ဂေဏသ်ွ ျဖစ္လာသည္။ထိုသားေတာ္
ဂေဏသ်ွကို တံခါးးေစာင့္ထား၍ ပဗၺတီေဒဝီ ေရခ်ိဳးေန
စဥ္ သ်ွီဝခရီးထြက္ရာမွ ျပန္လာသည္။
ဂေဏသ်ွသည္ ဖခင္ျဖစ္မွန္း မသိ၍ အိပ္ခန္းအတြင္းမ
ဝင္ရန္ တားျမစ္ရာမွ သ်ွီဝ အျမတ္ထြပ္၍ မိမိတန္းခိုး
ျဖင့္ ဂေဏသ်ွကို ေခါင္းျဖတ္လိုက္၏။ထိုခဏ၌ ပဗၺတီ
ေဒဝီသည္ ေရခ်ိဳးရာမွ ထြက္လာရာ သားျဖစ္သူ ေခါင္း
ျပတ္ေနသည္ကို ျမင္၍ မိမိသားျဖစ္ေႀကာင္း ေျပာဆို၍
ငိုေလသည္။ထိုအခါ သ်ွီဝသည္ မိမိသားမွန္းသိလ်ွင္
ဦးေခါင္းအစားတပ္ေပးရန္ ရွာေဖြရာ ဆင္ႀကီးကို ဦးစြာ
ေတြ႕သျဖင့္ ဆင္ဦးေခါင္းကိုျဖတ္၍ ဆက္ေပးလိုက္ရာ
လူကိုယ္ႏွင့္ ဆင္ေခါင္း မဟာပိႏၷဲျဖစ္လာသည္ဟု ဆို
ေလသည္။ဂေဏသ်ွဟူသည္ မဟာပိႏၷဲနတ္၏ အမည္
တစ္မ်ိဳး့ျဖစ္ေလသည္။
က်မ္းတစ္ေစာင္အဆို က်မ္းတစ္က်မ္း၏ အလိုမွာ
မဟာပိႏၷဲနတ္၏ မိခင္ ပဗၺတီေဒဝီသည္ ယခင္ဘဝက
ပဇာပတိနတ္မင္းျဖစ္ေလသည္။တစ္ရံေရာအခါ ပဇာပတိနတ္မင္း ယဇ္ပူေဇာ္ပြဲက်င္းပရာသို႔ အျခားသ
မတ္မ်ားကို ဖိတ္ႀကားေသာ္လည္း ပဗၺႍတီ၏လင္ျဖစ္သူ
သ်ွီဝကိုမူကား ႀကမ္းတမ္းေသာေႀကာင့္ မဖိတ္ႀကား
ေခ်။ထို႔ေႀကာင့္ သ်ွီဝအျမတ္ထြက္၍ ယဇ္ပြဲကို ျဖတ္ဆီးျပီလ်ွင္ ေယာကၡမႀကီး ပဇာပတိကို သတ္
လိုက္သည္။ပဇာပတိ ေသေသာ္လည္း သမီး ပဗၺတီ
လည္း စိတ္ဆင္းရဲ၍ မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသရာ ဟိမဝ
ႏၲာေတာင္၌ သေႏၶတည္ကာ ဖြားေျမာက္လာသည္။
လည္းေကာင္းကိုယ္ေရာင္သည္ ေအာင္မဲညိဳပြင့္ေရာင္
ရွိ၍ ဥမၼာဟူ၍လည္းေကာင္း ကာလီဟူ၍လည္းေကာင္း ႀကမ္းတမ္းေသာေႀကာင့္
စ႑ီဟူ၍လည္းေကာင္း စစ္ပြဲမ်ား၌ ဦးစီးတက္ေသာ
ေႀကာင့္ ဒူရဂါမယ္ေတာ္ႀကီးဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚ
ေလသည္။တစ္ရံေရာအခါ ဒူရဂါ မယ္ေတာ္ႀကီးႏွင့္
သ်ွီဝနတ္မင္းတို႔သည္ လက္တြဲ၍ ဟိမဝႏၲာအတြင္း
လွည့္လည္ႀကစဥ္ ဆင္မ်ားေပ်ာ္ျမဴးေနသည္ကို ျမင္ရာမွ ဒူရဂါမယ္ေတာ္ႀကီးသည္ ဆင္အေပၚ အာရံု
တိမ္းညႊတ္မိသည္ဟု ဆိုသည္။ထို႔သို႔ အာရံုတိမညႊတ္
မိျခင္းေႀကာင့္ သားေတာ္ဖြားျမင္လာေသာအခါ ေသြး
တစ္ပမာ နီျမန္းေသာအဆင္းရွိ၍ ဝက္ကဲ႔သို႔ ဝမ္းဗိုက္
သ႑ာန္ရွိေသာ ဆင္းဦးေခါင္းလူကိုယ္ႏွင့္ မဟာပိႏၷဲ
နတ္ျဖစ္လာသည္ဟု ဆိုျပန္သည္။မဟာပိႏၷဲနတ္သည္
ဟိႏၵဴဘာသာတြင္ သ်ွီဝနတ္ဘုရား၏ သားေတာ္ျဖစ္
ေသာေႀကာင့္ အလြန္တန္းခိုးႀကီးသည္။ပညာေပး
တက္ေသာနတ္ျဖစ္သည္ဟု အမႈတစ္စံုတရာ ျပဳလုပ္
ခါနီးတြင္ ဥံဳ--သီရိဂေဏသာယ နေမာ ဟုဆိုကာ ရွိခိုး
ခဲ႔လ်ွင္ အမႈကိစၥျပီးသည္ဟု ယူဆႀကသည္။ထိုအယူ
အဆျဖင့္ ဆင္ခံဘုရားမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာ
တို႔ပင္လ်ွင္ အျမတ္တႏိုးျပဳလုပ္ကိုးကြယ္ေနႀကေလ
သည္။
မဟာပိႏၷဲပူေဇာ္ပြဲ
မဟာပိႏၷဲနတ္ကို ဘုရားအျဖစ္ မဟုတ္ပဲ သာမန္နတ္
အျဖစ္ျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား ကိုးကြယ္ျခင္းျပဳခဲ႔ႀက
သည္။ျမန္မာတို႔၌ ဆယ္ႏွစ္လ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲရွိခဲ႔ရာ နတ္
ေတာ္လသည္ ေရွးယခင္က မဟာပိႏၷဲနတ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲ
ေသာ လျဖစ္္ေလသည္။အင္းဝမင္မ်ား လက္ထက္
ေတာ္ကာလက မဟာပိႏၷဲနတ္ပူေဇာ္ပုံကို ေလာကဗ်ဴ
ဟာက်မ္း၌---ေရႊစည္ခံုဘုရား ဇရပ္တြင္ အစဥ္ထား
သည့္ မဟာပိႏၷဲဆင္းတုကို နတ္ေတာ္လဆန္း ၁၃ ရက္ေန႔က ျမန္မာ ပတ္ တဆိုင္း တလိုင္းပတ္ တဆိုင္း
ကလူတို႔ႏွင့္ သဘင္ခံရသည္။ အတြင္းေတာ္ကလည္း
အခ်ိဳ အဆိမ့္ ႏြားႏို႔ ေထာပတ္ ပူေဇာ္ပြဲကို အတြင္း
ေတာ္ျမဲတို႔က ႀကပ္မတ္၍ ပူေဇာ္ရသည္။မင္းသား မင္း
ေျမး မွဴးေတာ္ မတ္ေတာ္တို႔ကို မဟာပိႏၷဲမွာ ပူေဇာ္ေစ
ရမည့္အေႀကာင္း ႏွဳိးေဆာ္၍ ပူေဇာ္ေစရသည္။
လျပည့္ေန႔ကို ရထားတြင္တင္၍ အတြင္းေတာ္မွာျပဳ
ရသည္။လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ေန႔မွာ မင္းသား မင္းေျမး
မွဴးေတာ္မတ္ေတာ္တို႔ အိမ္မွာျပ၍ အပူေဇာ္ခံရသည္
ဟု မွတ္တမ္းတင္ထားေလသည္။မဟာပိႏၷဲနတ္သည္
အလြန္တန္းခိုးႀကီးမား၍ ေအာင္ဆုကိုေပးႏိုင္စြမ္းရွိ
ေသာ နတ္မငအျဖစ္ ယုံႀကည္ႀကေသာေႀကာင့္ မဟာ
ပိႏၷဲနတ္ ဦးေခါင္းျမတ္မွ ယိုစီးေသာ ေသြးသည္လည္း
လူတို႔အား က်န္းမားေရး ခ်မ္းသာေရး ေပးစြမ္းႏိုင္သည္ဟု ယံုႀကည္ႀကသည္။ ထိုယံုႀကည္
ခ်က္ျဖင့္ ဟိႏၵဴလာသာဝင္တို႔သည္ ေသြးအဆင္းရွိ
ေသာ ပန္းဆီျဖင့္  ပက္ျဖန္း ေရကစားႀကျခင္းျဖစ္ေလ
သည္။******
တရုတ္ေရသဘင္
ဟိႏၵဳတို႔၏ ေရသဘင္အစဥ္အလာသည္ နီးစပ္ရာ
ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ အသြင္သ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ကူးစက္ခဲံ႕
ေလသည္။တရုတ္ျပည္ ရွစ္ေဆာင္ပႏၷားျပည္နယ္ရွိ
တိုင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ႏွစ္သစ္အခ်ိန္တြင္ ေရျဖန္းကစား
ေလ့ရွိႀကသည္။လည္းေကာင္း ေရျဖန္းကစားေလ့ရွိ
ေသာ ပုံျပင္သသည္လည္း ကဝါလမိုင္း ပုံျပင္ႏွင့္တူသ
ေယာင္ ရွိေလသည္။
ေရွးသေရာအခါက မိစာၦေကာင္ႀကီးတစ္ေကာင္သည္
လူကိုယ္မွထြက္ေသာ မီးတို႔ျဖင့္ လူတို႔ကို ႏွိပ္စက္ေန
သည္။သူ႔ကို လူတို႔က အန္တုႀကေသာ္လည္း မႏိုင္ႀက
ေခ်။ထို႔ေႀကာင့္ သူ႔အား အရက္ေသစာတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္
ႀကရသည္။တစ္ရက္တြင္ သူသည္ အရက္အလြန္မူး
ျဖင့္ ကမာၻေပၚမွာ ငါ့ကိုသတ္ႏိဳင္သူမရွိ။ငါ့ကို သတ္လို
လ်ွင္ ငါ၏ ဆံပင္တစ္မ်ွင္ျဖင့္ ငါ၏လည္ပင္းကို ရစ္ပတ္
ႏိုင္မွ ေသလိမ့္မည္ဟု ႀကိမ္းဝါ၏။သူ႕ႀကိမ္းသံကို ႀကားသျဖင့္ လူတို႔သည္ သူ၏ အလုပ္အေက်ြး ကညာ
ခုနစ္ေဖာ္တို႔အား လာတ္ေပး၍ မိစာၦေကာင္ႀကီးကို သတ္ေပးပါရန္ ေတာင္းပန္ႀကေလသည္။
ကညာခုနစ္ေဖာ္တို႔သည္ မိစာၦေကာင္ႀကီး အိပ္ေပ်ာ္
ေနခိုက္ သူ႔ဦးေခါင္းမွ ဆံပင္တစ္မ်ွင္ကို ႏုတ္၍ သူ၏
လည္ပင္ကို ရစ္ပတ္လိုက္ရာ ဦးေခါင္းျပတ္၍ ေျမ၌
လိမ့္သြားေလသည္။ဦးေခါင္းလိမ့္ရာတစ္ေလ်ွာက္
မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္သျဖင့္ သစ္ပင္ ျမက္ပင္မ်ား မီး
ေလာင္က်ြမ္းသျဖင့္ ျမစ္ေရမ်ားပါ ခန္းေျခာက္သြားရာ
ကညာခုနစ္ေဖာ္တို႔သည္ ထိုမိစာၦ ဦးေခါင္းႀကီးကို တစ္
လွည့္စီ ကိုင္ေဆာင္ႀကရသည္။မိစာၦဦးေခါင္းကို ကိုင္
ေဆာင္ႀကေသာ ကညာခုနစ္ေဖာ္တို႔ အလြန္ပူ
ေလာင္လွသျဖင့္ ထိုအပူမွ သက္သာေစရန္ လူတို႔က
ေရမ်ားျဖင့္ ပက္ျဖနေပးႀကရသည္ဟုဆိုသည္။
ဤပုံျပင္သည္ ကဝါလမိုင္းပုံျပင္၌ လာေသာ ပရမီသြာ
နတ္မင္း၏ သား အာသီျဗဟၼာမင္း၏ ဦးေခါင္းကို အ
လွည့္က် ကိုင္ေဆာင္ႀကရေသာ နႏၵာေဒဝီ စံသီေဒဝီ
ေျပာကၠာေဒဝီ ရႆဏေဒဝီ ကညာေဒဝီ မေဟာရဏ
ေဒဝီ ေဃာရႆေဒဝီ နတ္သမီး ခုနစ္ေဖာ္တို႔ႏွင့္တူ
ေလသည္။***
ထိုင္းေရသဘင္~~~
ႏွစ္စဥ္ေရျဖန္းပြဲ အစဥ္အလာသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၌လည္း
က်င္းပေလသည္။ထိုေရျဖန္းပြဲကို ထိုင္းတို႔က
'ဆင္ကရန္'ပြဲဟုေခၚေလသည္။ဆင္ကရန္ သကၤရန္
သႀကၤန္တို႔သည္ သကၤႏၲ ဟူေသာ မဂဓပုဒ္၌ ရ'ဟူ
ေသာ 'ေရဖ' ေရာက္၍ စကားလံုးေျပာက္လည္းလာ
ျခင္းျဖစ္သည္။သကၤႏၲ ဟူေသာ မဂဓ အဓိပၸာယ္ကား
ႏွစ္ေဟာင္းမွ ႏွစ္သစ္သို႔ ကူးေျပာင္းျခင္း ဟူေသာ အနက္ကို ေဟာေလသည္။
သႀကၤန္ပြဲသည္ အမွန္ေသာ္ကား ဗုဒၶဘာသာ ပြဲေတာ္
မဟုတ္ပါေခ် သို႔ရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင
ဘာသာေရးဘက္သို႔ သြတ္သြင္း၍ ပြဲေတာ္ရက္မ်ား
အတြင္း ဥပုဒ္ေစာင့္ ျခင္း လွဴဒါန္းျခင္း တရားထိုင္ျခင္း
ငါးလႊတ္ျခင္း ငွက္လႊတ္ျခင္း စေသာ ဓေလ့ေကာင္း
မ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ႔ႀကသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ႏိုင္ငံျဖစ္ေသာေႀကာင့္ သႀကၤန္ရက္အ
တြင္း ျမန္မာတို႔ကဲ႔သို႔ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုပ္
ႀကေလသည္။အထူးအားျဖင့္ သႀကၤန္အႀကိဳေန႔တြင္
ေနအိမ္ကို သန္႔ရွင္း၍ မဂၤလာမရွိေသာ အေဟာင္း
အျမင္းမ်ားကို မီးရွဳိ႕ဖ်က္ဆီးႀကရသည္။
သႀကၤန္အက်ေန႔တြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အား အေမႊးနံ႔
သာတို႔ျဖင့္ ေရသပၸာယ္ႀကသည္။ ထို႔ေနာက္ အသက္
အရြယ္ႀကီးရင့္သူတို႔အား လက္ေပၚသို႔ အေမႊးနံ႕သာ
မ်ား ဆြတ္ဖ်န္းေပးႀကသည္။အဝတ္သစ္မ်ားျဖင့္ ရွိခိုး
ကန္ေတာ့ႀကသည္။သႀကၤန္ရက္အတြင္း ငါးလႊတ္ပြဲ
မ်ား ငွက္လႊတ္ပြဲမ်ားကို တေပ်ာ္တပါး ျပဳလုပ္ႀကသည္။ သႀကၤန္ရက္အတြင္း ထင္းေခြ ေရခတ္မွစ၍ အလုပ္အကိုင္ ေရွာင္ႀကဥ္၍ ေကာင္းမႈ
ကုသိုလ္ကိုသာ အမ်ားဆံုးျပဳလုပ္တက္ႀကေလသည္။
*ျမန္မာေရသဘင္ ရည္ရြယ္ခ်က္
ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၌လည္း အလြန္ရွည္ေဝးေသာ ေခာတ္ေဟာင္းမွစ၍ သႀကၤန္ေရပြဲ ဆင္ႏႊဲခဲ႔ႀကေပ
သည္။ျမန္မာတို႔၏ သႀကၤန္ေရပြဲသည္ ဟိႏၵဴတို႔ေရပြဲမွ
ကူးစက္လာျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။သို႔ေသာ္ ျမန္မာတို႔
ကမူ ဟိႏၵဴတို႔ကဲ႕သို႔ မဟာပိႏၷဲနတ္၏ နတ္၏ေသြး
ျဖင့္ ပက္ျဖန္းသည္ဟု မယူဆပါ။ရိုးရိုးေရျဖင့္ ပက္ျဖန္း
သည္ဟု ယူဆပါသည္။ရိုးရိုးေရသည္----
၁-ႀကည္လင္သည္။
၂-ေအးျမသည္။
၃-အညစ္အေႀကးကို ပယ္သည္။
၄-ခြန္အားကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။
၅-ဓားျဖင့္ ခုတ္ပိုင္း ျခားနားေသာ္လည္း မကြဲမျပား
တစည္းတလံုးတည္း တည္သည္။
ဤတန္းခိုး ငါးပါးရွိသကဲ႔သို႔ ႏွစ္ေဟာင္းကြယ္ေပ်ာက္
ႏွစ္သစ္သို႔ ေရာက္ခ်ိန္မွစ၍ လူတိုင္းလူတိုသည္---
၁-စိတ္ႏွလံုးႀကည္လင္ပါေစ။
၂-ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ေအးျမခ်မ္းသာႀကပါေစ။
၃-ကိေလသာ အညစ္အေႀကးမ်ားကို ပယ္ခြာႏိုက္ပါေစ။
၄-ကာယအင္အား ဥာဏအင္အား ဓနအင္အား ႈဥာတိ
အင္အား ပညာအင္အား တိုးပြားပါေစ။
၅-ေရကိုတားေသာ္ အႀကားမရွိသကဲ႔သိုိ႔ လူအခ်င္းခ်ငးလည္း ေမတၲာခိုင္ျမဲႀကပါေစ ဟူေသာ
ရည္ရြဟ္ခ်က္ျဖင့္ သႀကၤန္ေတာ္ ေရသဘင္ပြဲ ဆင္ႏႊဲ
ႀကျခင္းျဖစ္ပါသည္-***
ဓမၼပန္းခ်ီ -၆-'၁၉၈၃-ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္း ႏွာ ၃၁ မွ ၄၁
ကူးယူေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။္

ျမန္မာျပည္မွ ထူးျခားေသာ ျမစ္ (၇)စင္း

(၁) ဧရာဝတီ ျမစ္
ဧရာဝတီ ျမစ္ဝွမ္းသည္ (၄၁၃, ၆၇၄) စတုရန္းကီလိုမီတာ က်ယ္ဝန္းၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ စုစုေပါင္း အက်ယ္အဝန္း၏ (၆၁) ရာခိုင္ႏႈန္းကို လႊမ္းျခံဳထားပါသည္။ တိုင္းျပည္၏ အေရးအႀကီးဆံုး ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရး ေရေၾကာင္းလမ္းျဖစ္သည့္ဧရာဝတီျမစ္သည္ ျမစ္ေၾကာင္းအလ်ား(၂, ၁၇ဝ) ကီလိုမီတာနီးပါး ရွည္လွ်ားပါသည္။
ထူးျခားထင္ရွားသည့္ အခ်က္မွာ ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီး တစ္ေလွ်ာက္တြင္ တေကာင္း၊ သေရေခတၱရာ၊ ပုဂံ၊ ျမင္စိုင္း၊ စစ္ကိုင္း၊ အင္း၀ စသည္႕ႃမန္မာ့သမိုင္း၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈတို႕ ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီး ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ထြန္းကားလာခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရသည့္အတြက္ ႃမန္မာ့သမိုင္း၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုသည္မွာ ဧရာ၀တီသမိုင္း၊ ဧရာ၀တီယဥ္ေက်းမႈဟုေျပာလို႔ရပါသည္။

သခ်ၤ ိဳင္းေစာင့္မဖဲဝါ

အခ်ိန္ကား ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ ၏ ခုနစ္ဆက္ေျမာက္ ဘႀကီးေတာ္မင္း (စစ္ကိုင္းမင္းသား) လက္ထက္ တြင္ျဖစ္ သည္။မဖဲဝါ သည္ျပည္ၿမိဳ႕ ဇာတိျဖစ္ၿပီးေမြးခ်င္း မွာေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္တည္း သာ႐ွိသည္။အစ္ကိုျဖစ္သူ  ေမာင္ႀကံဆစ္ သည္ျပည္ၿမိဳ႕စား ထံတြင္ စာေရးေတာ္ႀကီး အျဖစ္အမႈေတာ္ ထမ္းလွ်က္႐ွိၿပီး ဘြဲ႕အမည္မွာ မင္းရဲဒိဗၺျဖစ္သည္။မိဘႏွစ္ပါးလုံး မေရွးမေႏွာင္း ကြယ္လြန္သြားၿပီးေနာက္ အစ္ကိုျဖစ္သူေမာင္ႀကံဆစ္ႏွင့္ အတူေနထိုင္လွ်က္ ႐ွိၿပီး အစ္ကိုျဖစ္သူအား မိဘ သဖြယ္အားကိုးေနထိုင္ရ႐ွာေလသည္။အစ္ကိုျဖစ္သူမွာႏွမအား ခ်စ္လြန္းေသာ္လည္းေသာက္စား မူးယစ္တတ္ၿပီး မၾကာခဏ ဆိုသလိုခိုက္ရန္ျဖစ္ ပြား တတ္ေလ့ ႐ွိသည္။

ဘုရားေစတီေတြရဲ႕ မုခ္၀မွာ ၿခေသ့ၤရုပ္ေတြ ထုလုပ္ထားတဲ့ အဓိပၸါယ္

ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဘုရားေစတီပုထိုး တုိင္းလုိလုိရဲ႕
မုခ္၀ေတြမွာ ၿခေသ့ၤရုပ္ေတြ ရွိေနတာကုိ အားလုံးေတြ႔ရမွာပါ။ ဘာ
ေႀကာင့္ ၿခေသ့ၤရုပ္ေတြ ထားရတာလဲ ၊ ဘာအဓိပၸါယ္နဲ႔လဲ....

ထုိအေၿဖကုိ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္တြင္
ေနတဆူလတပါးထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေသာ မုန္တုိင္ဆရာေတာ္ဘု
ရားႀကီးက-
"ငါတုိ႔ေဂါတမဘုရားေလာင္းလ်ာသည္ သုေမဓာရွင္ရေသ့ ဘ၀မွ
ဗ်ာဒိတ္ခံခဲ့သည္။ ၂၄ ဘ၀ ၿဖစ္ေတာ္မူရာ ပဒုမဘုရားရွင္လက္ထက္
တြင္ ေကသရာဇာ ၿခေသ့ၤမင္းၿဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။

ရႊံေပေနတဲ့ ပတၱျမား

ေပါက္ဆီဆိုင္တစ္ဆိုင္ဟာ အရမ္းကိုေရာင္းေကာင္းပါတယ္ ေပါက္စီက အလံုးႀကီးသလို အဆာသြပ္ထားတာလည္းမ်ားၿပီး အရသာ ကလည္းေကာင္းေတာ့ အျမဲတမ္း ဆိုင္မွာ လာဝယ္တဲ့သူေတြ၊ ေပါင္းအိုးထဲက ထုတ္လာတဲ့ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္းနဲ႔ ေမြးႀကိဳင္ျဖဴ အိေနတဲ့ ေပါက္စီ ပူပူေႏြးေႏြး ေတြကို လာေစာင့္ၿပီး ဝယ္စားတဲ့သူေတြ နဲ႔ ဆိုင္မွာ အျမဲ လူျပည့္ေနတတ္ပါတယ္။
............................................
ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔ မွာ အဝတ္အစားစုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္နဲ႔ သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္ဟာ ဆိုင္တံခါး ဝမွာမဝ့ံ မရဲ ပံုစံ နဲ႔ လာရပ္တယ္ ေစ်းဝယ္ တစ္ခ်ိဳ႔ က ႏွေခါင္းရႈံၿပီး သူ႔ကို ကြင္းသြားၾကတယ္။ ဆိုင္အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ ကထြက္လာၿပီး သူေတာင္းစားကို ဆဲလည္းဆဲ ဆိုင္ထဲကေနလည္း ေမာင္းထုတ္ေတာ့တယ္။

ဘုရင့္ေနာင္၏အၾကီးက်ယ္ဆုံးတိုက္ပြဲ

ဘုရင့္ေနာင္သည္ ေအဒီ ၁၅၆၈ ေအာက္တုိဘာ ၁၁ ရက္တြင္
ဟံသာ၀တီေနျပည္ေတာ္မွ စစ္အင္အား ငါးသိန္းေလးေသာင္း ျဖင့္
ဒုတိယအၾကိမ္ ယုိးဒယားသုိ႔ ခ်ီတက္ေလသည္။ ႏုိင္ငံအႏွံမွ ေစာ္ဘြားမ်ား၏
အင္အား မ်ားပါ ျဖည့္တင္းထားရာ ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ အၾကီးအက်ယ္ဆံုးႏွင့္
လူအင္အား အမ်ားဆံုး အသံုးျပဳ ေသာ စစ္ပြဲျဖစ္သည္။ ခ်ီတက္ျပီး ပိသေလာက္ျမိဳ ႔သုိ႔
ေရာက္လွ်င္ ပိသေလာက္ျမိဳ ႔စား၏ အားထုတ္ မူကို အားရသျဖင့္
ေရႊတံုးမ်ား ခ်ီးျမင့္ေလသည္။

ယုိးဒယားျမိဳ ႔သည္ ေရမ်ားျဖင့္ ၀ုိင္းရံထားရာ စစ္ခ်ီရန္ အခက္အခဲ ရွိ၏။
ထိုအခ်က္ကို ဘုရင့္ေနာင္တုိ႔မွ
ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဘုရင့္ေနာင္မွ ယုိးဒယားျမိဳ ႔ကို
ေရွးရုိးအတုိင္းသာ ၀ုိင္းရံထားမည္။ ဆန္ေရစပါးမ်ားကို က်ီေဆာက္ကာ
သုိေလွာင္ထားျပီး အယုဒၶယျမိဳ႔ကို ရဲမက္မ်ားျဖင့္ အထပ္ထပ္ ၀ုိင္းရံ ထားေစေလ၏။

အယုဒၶယျမိဳ႔ ရုိးထက္ျမင့္ေသာ အေျမွာက္တင္ေမွ်ာ္စင္ၾကီးကိုလည္း
ေဆာက္လုပ္ျပီး ျမိဳ ႔ကို ၀ုိင္းရံေစကာ ျမတပူအေျမွာက္ၾကီး မ်ား တင္ကာ
ျမိဳ ႔တြင္းသုိ႔ ပစ္ရန္ ျပင္ဆင္ေလသည္။ စစ္ပြဲကို အေျမွာက္ၾကီးမ်ာအား
တျပိဳင္နက္ ပစ္ေစျပီး စတင္ေလ၏။

ဦးေရႊရိုးနဲ႔ေဒၚမိုးအကဘယ္ကစ

ရွင္ျပဳအလႉမဂၤလာပြဲမ်ား
စီတန္းလွည့္လည္ရာတြင္
အိုးစည္ဒိုးပတ္ဝိုင္းမ်ား ပါဝင္ေလ့ရွိၿပီး ျမဴးႂကြသြက္လက္ ေသာ အိုးစည္ဒိုးပတ္ သံမ်ားႏွင့္အတူ ဦးေ႐ႊ႐ိုးႏွင့္ ေဒၚမိုးအကကို မၾကာခဏျမင္ေတြ႕ၾကရသည္။

ေခါင္း၊ ခါး၊ ေျခ၊ လက္၊ မ်က္ခုံး၊
မ်က္လုံး၊ ႏွာတံ၊ ပါးစပ္ တစ္ၿပိဳင္နက္ လႈပ္ရွား၊ တီးလုံးတီးကြက္မ်ားျဖင့္ စည္းဝါးတက် ဟာသေလးေတြေႏွာၿပီး ကျပၾကသည္မွာ ဘယ္ခါၾကည့္ၾကည့္ မ႐ိုးႏိုင္။

ျမန္မာတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ဟန္၊ ကိုယ္ပိုင္ဂီတ၊ မူပိုင္ကကြက္ျဖစ္သည့္ အတြက္
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ျပယုဂ္တစ္ခု
အျဖစ္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ေကာင္းလွသည္။

သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ရသည့္ ဧည့္ခံပြဲႀကီးမ်ား၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ ခ်စ္ၾကည္ေရးအရ
လွည့္လည္ကျပရ သည့္
ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ
ပေဒသာကပြဲမ်ားတြင္ ထိုအကကို ထည့္သြင္းကျပေလ့ရွိသည္။

ျမန္မာ့က်ပ္ေငြ

• ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အသျပာေငြကို ၁၈၅၂ ခုႏွစ္ကည္းကသံုးခဲ့တယ္။ ပဌမဆံုးေငြက ၁၈၅၂ ကေန ၁၈၈၉ အထိျဖစ္တယ္။
• ေငြဒဂၤါးေခၚတဲ့အေၾကြေငြကို ၁၈၅၂ ခုႏွစ္ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္က စသံုးတယ္။ ျပင္သစ္က အကူအညီေပးခဲ့တယ္။
• ၁၉၄၃ ကေန ၁၉၄၅ အတြင္းသံုးခဲ့တာက ဂ်ပန္ေငြစကၠဴေတြျဖစ္တယ္။
• ၁-၇-၁၉၅၂ မွာ အသစ္ေတြစသံုးတယ္။
• ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ကစျပီး ၁၊ ၅၊ ၁ဝ၊ ၂၅ နဲ႔ ၅ဝ ျပားအေၾကြေတြထုတ္တယ္။ ၁၉၄၄ ခုႏွစ္မွာ ၁၊ ၅၊ ၁ဝ နဲ႔ ၁ဝဝ က်ပ္ စကၠဴေတြထုတ္တယ္။ ၁၉၄၄ မွာ ၁ဝဝ တန္ထုတ္တယ္။

အာရံုငါးပါးခံစားခ်က္မ်ား

မွတ္ခ်က္ - အာရံု ၅ ပါ းခံစားခ်က္မ်ားကို Ing မသံုးရပါ ၊ အထူးသတိၿပဳပါ။

1. see = ၿမင္သည္
2. hear = ႀကားသည္
3. smell = အနံ႕ ရသည္ (smell သည္ အာရံု ၅ပါး ခံစားခ်က္ထဲတြင္ တစ္ပါး ပါပါသည္၊ သို႔ရာတြင္ ေလာေလာဆယ္ ၿပဳလုပ္ေနေသာ ကိစၥ မ်ားကိုမူ ing သံုးနို္င္သည္၊)
4. notice = သတိၿပဳမိသည္
5. recognize = မွတ္မိသည္ ၊ ( အသိအမွတ္ၿပဳသည္ )
6. appear = ေပၚထြက္လာသည္၊ ( ၿမင္ရသည္ )

အပါတ္စဥ္(50)ဧည့္လမ္းညႊန္သင္တန္း

ဧည့္လမ္းၫႊန္(အေၿခခံ)သင္တန္းအမွတ္စဥ္(၅၀)ဝင္ခြင့္စာေမးပြဲအတြက္ ေလ့လာရန္ ထုတ္ျပန္ထားပါတယ္။ဧည့္လမ္းညႊန္သင္တန္းေက်ာင္း ဝင္ခြင့္စာေမးပြဲ၃နာရီေမးခြန္းတြင္ ျမန္မာစာဗဟုသုတေမးခြန္းတြင္ စာစီစာကုံးတစ္ပုဒ္ နဲ့ အဂၤလိပ္စာေမးခြန္းတြင္ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ မျဖစ္မေန ေျဖဆုိရပါမယ္။အခု အမွတ္စဥ္၅၀မွစျပီး ျမန္မာစာဗဟုသုတအတြက္ ေလ့လာရန္ ထုတ္ျပန္ေပးတာ ပထမဆုံးပါ။အရင္တုန္းက Unseen ပါ။အဂၤလိပ္စာေမးခြန္းကေတာ့ Unseenဆုိေတာ့ Grammar ပုိင္ႏုိင္က်ြမ္းက်င္ေလ့လာထားပါ။ခရီးသြားဗဟုသုတမ်ားကုိ ေမးပါတယ္။စာစီစာကုံးနဲ့အက္ေဆး က်က္မေျဖပါနဲ့ ကုိယ္ပုိင္္အေတြးျဖင့္ စုတုျပဳ ေလ့က်င့္ေရးသားထားျကပါ။ဝင္ခြင့္စာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္ျကပါေစ။

စကားေျပာျခင္းအေၾကာင္း ေျပာပံုေျပာနည္း

ကၽြႏု္ပ္တို႔ အမ်ားစုသည္ စကားေျပာျခင္းအတြက္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အသံုးျပဳၾကပါသည္။ တကယ္တမ္းအားျဖင့္ မၾကာေသးမီက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ေလ့လာခ်က္က သာမာန္ၿဗိတိသွ် လူမ်ိဳးတစ္ေယာက္သည္ သူ႕ဘ၀၏ အခ်ိန္(၆)လကို ရာသီဥတုအေၾကာင္းေျပာျခင္းသက္သက္ျဖင့္ ကုန္လြန္ေစပါသည္ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ စကားေျပာျခင္းကို ေဖာ္ျပရန္ ေဝါဟာရနည္းလမ္းမ်ားရွိျခင္းမွာ မဆန္းပါေပ။

မုျဒာအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

သကၠတဘာသာအားျဖင့္မုျဒာ ပါဠိဘာသာအားျဖင့္ မုဒၵဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ရုပ္ပြားဆင္းထု ရုပ္လံုး ရုပ္ၾကြ စသည္တို့ကို ေလ့လာသုေတသန ျပဳရာတြင္ မသိလွ်င္မျဖစ္ေသာ အေျခခံအက်ဆံုး ပဋိမာ သိပၸံပညာရပ္၏ ေသာ့ခ်က္တစ္ခုျဖစ္ေပသည္။ မုျဒာဆိုသည္မွာ အလြန္နက္နဲ ့သိမ္ေမြ ့၍ အတြင္းငုပ္ေသာ အနက္အဓိပၸါယ္ သေဘာတရားမ်ားကိုရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္ေပသည္။ အခ်ိဳ႕ ့မုျဒာမွာ လက္တစ္ဘက္တည္းျဖင့္သာ ဟန္အမူအရာ ျပျခင္းျဖစ္၍အခ်ိဳ ့မုျဒာမွာမူ လက္ႏွစ္ဘက္ျဖင့္ျဖစ္ေစ လက္ေလးငါးဆယ္ဘက္ျဖင့္ျဖစ္ေစ ေဟာၾကားညႊန္ျပလိုေသာသေဘာတရားကို ဟန္အမူအရာျပထားျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ေလသည္။ သို ့ျဖစ္ရကား အခ်ိဳ ့ရုပ္ပြားဆင္းထုဆိုင္ရာပဋိမာသိပၸံပါရဂူၾကီးမ်ားက မုျဒာဟူ၍၎ ဟတၳဟူ၍၎ ခြဲျခားေခၚ ေဝါ ္ပညတ္ထားၾကေလသည္။

“The Burmese Zodiac”

The Burmese zodiac (Burmese: ဇာတာ ရာသီခြင္ [zàdà jàðì ɡwɪ̀ɴ]) is the traditional Burmese system of astronomy and astrology. While it is still an important component of the Burmese calendar, today, the zodiac is closely identified with Burmese astrology, called Bedin (ေဗဒင္). Largely derived from Hindu astronomy and Vedic astrology, the Burmese zodiac consists of not only the same 12 signs of the Western zodiac but also 27 lunar mansions of the month and eight weekday signs.

အမ်ိဳးသမီးတိုင္းသိထားသင့္ေသာသားအိမ္ေခါင္းကင္ဆာ

အမ်ဳိးသမီးေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ ကင္ဆာေရာဂါေတြ အတြက္ သတိေပး လကၡဏာေတြကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈ မထားသင့္ပါဘူး။ ဒီလကၡဏာေတြကို အေစာပိုင္း အဆင့္ကတည္းက သိနားလည္မွသာ ကုသမႈ ကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

(၁) တင္ပဆံု နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း

ခ်က္ေအာက္ပိုင္း တင္ပဆံုတြင္းမွာ နာက်င္တာနဲ႔ တင္းေနတာစတဲ့ လကၡဏာ ေတြကို တာရွည္ခံစား ေနရရင္ သတိထားသင့္ပါတယ္။ ဒါက ရာသီအႀကိဳ ေဝဒနာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ေသခ်ာဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။

ျမန္မာတို႕၏ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ

ျမန္မာတို႕၏ဆယ့္ႏွစ္လရာသီအေၾကာင္း PDF Book ေလးလုပ္ေပးထားပါတယ္လိုခ်င္တဲ့သူမ်ားေအာက္မွာ Download လုပ္လုိက္ပါေနာ္။

ဒီမွာႏွိပ္လိုက္ေနာ္

တေပါင္းလ

တေပါင္းလသည္ ျမန္မာျပကၡဒိန္၏ ေနာက္ဆုံးလ။ တေပါင္းလတြင္ ၃၀ ရက္ရွိသည္ (ရက္စုံ)။

တေပါင္ (တေပါင္း) ေခၚ ဆယ့္ႏွစ္လေျမာက္လသည္ ေဖေဖာ္ဝါရီ၊ မတ္ အတြင္း က်ေရာက္ပါသည္။ ထန္းပင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အမည္ ျဖစ္သည္။ ထန္းဖိုပင္မ်ားမွ ခံယူရရွိသည့္ ထန္းရည္ကို မီးႏွင့္ က်ိဳခ်က္ၿပီး ထန္းလ်က္ ျပဳလုပ္သည့္ လျဖစ္သည္။ ဤလ၏ အထိမ္းအမွတ္ ပန္းသည္ သရဖီပန္း (Calophyllum amnenum) ျဖစ္ပါသည္။